Читаем главу “Вещи” из Петр Вайль “Потерянный рай. Эмиграция” в 2021
Audrey Hager
Мне показалось очень интересным, что люди в Советском Союзе должны были использовать сложные социальные отношения, чтобы получить вещи. Даже если бы у людей были деньги, они все равно нуждались в социальных отношениях, потому что многие вещи нельзя было купить за деньги. Совсем иначе, чем в США, на мой взгляд, потому что, хотя сложные социальные отношения очень важны, они не определяют так много, как в Советском Союзе. Я также думаю, что это интересно, когда публикуются новые книги, это похоже на то, когда в кинотеатрах Соединенных Штатов выходят новые фильмы. Интеллектуальная жизнь в Советском Союзе должна была быть скрыта, и именно поэтому люди чувствовали привязанность, потому что ее можно было отнять в любой момент.
Эти истории актуальны для иммигрантов, потому что они являются важной исторической памятью о том, какой была жизнь много лет назад. После иммиграции в другую страну иногда легко забыть о некоторых вещах. А также, чтобы показать детям и внукам, как жилось в Советском Союзе. Эти истории актуальны для меня, потому что очень интересно узнать, как другая страна и культура смотрит на западную жизнь. Помогает нам (вестернам) лучше понять самих себя с других точек зрения. Мы многое принимаем как должное, потому что мы не живем в обществе, которое ограничивает нашу свободу, как до этого в Советском Союзе.
Я думаю, что выросшие в коммунистической стране люди учатся различать общественную и частную жизнь. В США, особенно в студенческие годы, нам не о чем беспокоиться, когда мы разговариваем с людьми вне нашей семьи. Когда Трамп был президентом, против него были огромные организации, и мы могли говорить об этом. Но, поскольку в советской жизни было много ограничений, и очень много людей попадало в самые разные ситуации, я думаю, что было много общего опыта, потому что правительство могло сделать все, что угодно. Например, многие помнят, как в какой-то момент партия сделала четверг “Рыбным днем” для студенческого обеда. Что-то подобное может быть невозможно в США, где повсюду существуют разные школьные системы.
Akesh Shah
Как вы поняли, что такое интеллигентная аура?
Мне кажется, что такая аура – аура человек, который образованный, не просто формально, но внутренно. То есть, он не просто получил образование, но он его взял и как-то его ел. Автор отметил Монтеня – и Монтень сказал, что нам надо “переваривать” информацию и делать её частью нас. И люди, которые это делают – и любят это делать и поэтому “голодно” читают и учатся – наверно у них такая аура.
Что можно было узнать о хозяине квартиры, глядя на его личную библиотеку?
Книги могут показывать интересы хозяина. То есть, дома у меня нет книг по химии, но у меня есть книги по философии и политологии, потому что мне абсолютно не нравится химия, но я люблю читать философские или классические книги.
Какую роль играли освещение, магнитофон, картины?
Это всё был как перерыв советской жизни. Свет – контраст от яркой социалистой жизни, и это чувство честности и дружбы. Магнитофон – “устройство приобщало к почти запретному миру бардов.” Это дверь, через которую люди могли видеть мир. И картины также, и они символы хозяина, который интеллигент и также не слепой Советский человек, но “мировой” человек. Это всё создаёт убежище от Советского Союза в Советском Союзе.
Что говорила о человеке его одежда?
Одежда может говорить, что человек “«неквадратный» член общества,” и они могут друг друга узнает. Это не так важно как дом человека, но одежда может быть политическим символом также. Я бы лично не тратил много денег на одежду, но понимаю, что “Нелепость или незначительность элемента одежды, вызывавшего такие сильные чувства” была политическим символом, и из-за этого политического значении они хотели тратить много денег. По меньшей мере этот политический знак лучше чем тратить деньги на одежду чтобы просто казаться крутым.
Какие повседневные продукты были в дефиците в СССР?
Еда была в дефиците, но несмотря на это, “пища выполняла такие сложные социальные функции, какие могла создать лишь крайне утонченная и разветвленная система культурно-бытовой стратификации.”
Что могла рассказать еда о советском человеке?
«Еда ответственного работника говорит и о его еврейских корнях, и о достаточной решительности, чтобы эти корни обнародовать… пить чай или кофе — делит страну не только на географические регионы (москвичи — чай, ленинградцы — кофе), но и на лагеря славянофилов и западников… студень и соленые грибы свидетельствуют о склонности к русскому национализму и опрощению. Жареная индейка и черная икра говорят о жизнерадостно-потребительском отношении к жизни. Салат «жаки», состоящий из сыра и груш, подают в домах, исповедывающих европейские убеждения. Даже такой антикулинарный процесс, как голодание, содержит в себе идеологический оттенок. Лечебное голодание (не говоря уже о религиозных постах) означает и недоверие к государственной медицине, и некоторую мистическую ориентацию, противоречащую материалистической философии.” Мне очень интересен этот анализ еды, потому что если в Америке такая сложная система, я это не заметил.
Как в Америке еда отражает деление на географические регионы?
Да не знаю, если у нас так сильные деления еды. То есть, наверно на среднем западе там более “фаст-фуд” и “американская еда,” на юге есть “душевная еда,” на северо-востоке есть морепродукты и омары, и так далее. Но мне кажется, что в любом районе, есть любая еда, и что еда мало рассказывает об американском человеке. Но может быть я просто не заметил это.
Есть ли в Америке проблема дефицита?
Конечно, есть люди, у которых практически ничего нет, но это не проблема дефицита, потому что в стране есть достаточные ресурсы. Это более проблема распределения – но конечно, есть люди, которые думают что это фактически не проблема. Иногда в Америке есть проблемы дефициты (как маски – прошлым летом), но вообще, у нас только проблемы связано с неравенством, а не проблемы дефицита.
Что было престижно в советском обществе?
Вещи, более чем просто деньги, престижные в советском обществе, потому что связь между деньгами и вещами не была так ясна как в Америке сейчас. Иногда, разные вещи просто трудно найти, несмотря на количество денег у кого-то. И вещи, которые престижные, часто меняются. Но вещи как “Сигареты «Кент», виски «Белая лошадь», дубленка и «Фольксваген»” были престижные.
Как вы понимаете, что такое идеологически значимая вещь?
Да, понимаю, но неполно, потому что у меня нет личного опыта с этим феноменом. То есть, я никогда не купил какой-то объект и подумал себе, что это идеологически значимая вещь. Конечно, вещи – символы. Может быть символы статуса или интеллигентности или чего-то другого, но я стараюсь не участвовать в этом феномене. Но да, я понимаю, что автор сказал, когда он написал, что “Не книга, а Бердяев, не часы, а «Сейко», не треска, а «Печень трески»,” и у нас конечно подобный феномен в Америке.
Советское общество было бесклассовое – так ли это?
Нет, потому что даже если в советском обществе они по-настоящему устранили класс, я думаю что нам нельзя устранить эту часть человеческой природы, которая хочет получить уважение и власть. И поэтому, даже если не власть денег, тогда власть объектов или власть специфических друзей. Даже в школе, видно что студенты часто дружат, чтобы получить какой-то социальный статус. Наверно в Советском Союзе был классы экономические, но даже если бы их не было, в любом обществе есть иерархия. И поэтому был такой фокус на объекты – что эти объекты, если не репрезентации власти или статуса? Даже в Америке, нет настоящей разницы между одеждой какого-то дизайнера и одеждой без бренда. Но, в конце концов, всегда существуют люди, которые не покупают одежду, но власть.
Nadiya Prokopyeva
***Эта глава на самом деле попала ко мне в очень правильное время
Вещи
Общее мнение
Во всем мире с каждым годом все больше и больше набирает популярность культура минимализма и эссенциализма. Я к ней очень стремлюсь, так как счастье не вещах. Для меня большое количество вещей (которые у меня есть) сопровождают мою жизнь стрессом и какой-то паникой. Вот даже сейчас, я прилетела в Бостон собирать вещи и нахожусь на распутье между:
–Нужно собрать все, так как это моя ценность, нельзя ничего выбрасывать и нужно все привезти домой в Украину, чтобы объединить их с остальными вещами и заполнить всю свою жизнь ими
–Нужно отдать этот свитер, он мне не нравится, я не ношу его уже год и он может принести кому-то больше счастья, чем мне. Мне не нужно так много вещей, которыми я мало пользуюсь. Я могу отдать большую их часть и при этом чувствовать себя в достатке.
Но такое чувство, что переживание острого дефицита не исчезло через поколение и передалось мне на генетическом уровне. Бабушка с дедушкой, которые хранят красивую свадебную посуду для лучших гостей, просто сами перестали замечать как кушают из надщербленных мисок, а икра, которую они хранили для праздников, уже просрочена. Смотря на это, хочется жить в моменте и пользоваться всем, что накопил. Но, время проходит, отрезвление исчезает и ты продолжаешь хранить неработающую точилку в дальнем углу своего стола, только чтобы не выбросить под пресловутым предлогом: А что, если пригодится.